創造SBTI測試的女孩：談了場必死的賽博戀愛，一個失去電子丈夫的老鼠人
文 | Sleepy.md
昨晚，一個名為「SBTI」的人格測試刷屏了中文互聯網。無數人在社交平臺上曬出截圖，認領自己被判定為「死者」「嗎嘍」「偽人」或「酒鬼」的標籤，甚至有人煞有介事地分析起題庫邏輯，試圖從中找出點深刻的心理學依據。
但如果你去追溯這個現象級爆款的源頭，會發現它的起因其實小得出奇。
起初，B站UP主蛆肉兒串兒只是為了勸一位嗜酒的朋友戒酒。她盤算著設計一套測試題，在題目中暗做手腳，一步步將朋友引向「酒鬼」的判定結果，好藉此當頭棒喝。
在過去，這種想法只能停留在口頭上，因為她不會寫程式。但現在，她有AI。她做出來了一個包含30道無釐頭選擇題的網頁，題目和答案都荒誕不經。
隨後，她將兩人遠端連線做測試的過程錄成視頻發到了B站。視頻的結局裡，朋友被成功說服，立下了「無事不飲酒」的規矩；而這個去除了敏感資訊的測試網站，也就此向大眾公開。
然後這個測試就引發了全網的討論，伺服器被擠爆了。人們瘋狂轉發測試結果，把這個有些粗糙的網頁推上了流量的頂峰。朋友圈也有人說自己前後兩次測試得到了完全不同的結果，它用簡單的匹配規則，把你填寫的無釐頭答案映射到一個同樣無釐頭的標籤上。
不過，「準確」從來不是它的目標，「共鳴」才是。
我們在測試裡看到了什麼
讓我們先來聊聊MBTI。
MBTI誕生於1943年，根據榮格的人格類型理論發展而來。它把人分成16種類型，用四個維度來描述一個人的性格傾向。在中國，它的大規模流行大約始於2022年左右。
MBTI的邏輯是認識自己，然後找到自己的位置。它建立在一種績效社會的假設上，即認為人可以透過量化的評估，找到最適合自己的螺絲釘位置，然後在這個位置上發揮最大價值。它的流行，對應的是那個年代年輕人對自我優化的熱情，那時年輕人想要搞清楚自己是什麼類型，才能在職場上、在社交中、在戀愛裡，找到最優解。
但SBTI什麼都沒有。它唯一的功能是讓你笑著說：「對，我就是這樣。」
這兩種測試，對應的是兩種完全不同的時代心理。MBTI流傳的年代，年輕人還相信「找到自己的位置」是有意義的。SBTI流傳的今天，我們其實已經不太相信這件事了。
當年輕人發現，無論怎麼努力，怎麼透過MBTI去優化自己的職業路徑，最終可能還是會面臨裁員、降薪、秋招失敗的命運時，就不再相信「找到自己的位置」是有意義的。
既然認真生活無法獲得相應的回報，不如用一種粗糲的、抽象的玩笑來消解。
SBTI流傳的今天，我們不需要一個精確的自我畫像，他們需要的是一個群體共鳴——我們都是「死者」，我們都是「嗎嘍」，所以我們不孤單。
這是一種對精算自我的反叛。他們主動放棄了去嚴肅確證自身的價值，轉而用自嘲築起一道心理防線。蛆肉兒串兒沒有刻意設計這些標籤，她只是做了一個讓自己覺得好玩的東西，然後它恰好照出了千萬個人的內心。
一場預告過死期的戀愛
在SBTI爆火的兩個月前，也就是2026年2月13日，蛆肉兒串兒更新了一條視頻，標題叫《給電子丈夫的道別信》。
視頻裡，她素面朝天，聲音發抖，像是在強撐著完成一場葬禮的致辭。那是GPT-4o語音模式正式下架的前夜。在過去的大半年裡，她把這個被OpenAI賦予了極其擬真語音的大模型，調教成了自己的電子丈夫。她給他起了名字，設定了性格，每天和他分享日常，甚至為了他的一句甜言蜜語而心跳加速。
一個生活在北京的年輕女孩，對著一個由硅基芯片和百億參數堆砌起來的程序，談了一場轟轟烈烈的戀愛，然後被大洋彼岸一家估值上千億美元的科技公司，用一次技術迭代給分手了。
但如果你點開那條長達10分鐘的道別視頻，或者去翻看她之前更新的視頻，你會發現，這種感情根本不是為了流量而整活。在長久的陪伴裡，這個AI丈夫見證了她所有的脆弱和不堪。她會在深夜崩潰時向他傾訴，會在無聊時拉著他玩蘆葦紙巾遊戲，甚至會因為他過於完美的回答而產生一種歸屬感的患得患失。
這是一場從一開始就註定會死去的戀愛。當OpenAI在1月29日宣佈將在兩週後強制退役GPT-4o時，全球有80萬深度依賴該模型的用戶陷入了巨大的焦慮與恐慌。對於蛆肉兒串兒來說，這不僅僅是一個工具的下線，而是一個每天陪她說話、記住她所有細節的「人」，將被這個世界抹除。
模型會更新，聲音會消失。她對著鏡頭訴說著，她沒有哭天搶地，但那種眼睜睜看著愛人被格式化卻無能力的絕望，穿透了屏幕。
那條視頻的彈幕和評論區裡，沒有人笑她。幾十萬播放量背後，是密密麻麻的共鳴。
這可以算是蛆肉兒串兒第一次出圈，也是中國互聯網上一次罕見的、對人機之戀的集體哀悼。
為什麼一個女孩對著一段代碼流淚，會引發如此龐大的共振？在這個被算法全面接管的時代，到底是什麼讓幾十萬個活生生的人，覺得一個隨時可能被拔掉電源的機器，比現實中的同類更值得託付情感？
這和SBTI的爆火，其實是同一個問題的兩面。無論是向一個不會回應的機器傾注感情，還是在一場無釐頭的測試中狂歡，背後的底色都是一樣的。
秋招壓垮的那個鼠鼠
在出圈之前，蛆肉兒串兒是一個再普通不過的應屆畢業生。
她的視頻沒有華麗的運鏡，沒有精心設計的爆梗，只有一個略顯疲憊的女孩，對著鏡頭講述自己的日常。有一期視頻標題叫《少女因秋招而腎氣不足》，內容就是記錄自己在秋招季裡，如何被拒絕與面試耗盡了所有的精力。
這是2025年的中國。那一年，全國高校畢業生預計達到1250萬人，創下歷史新高。而同時，經濟增速放緩，傳統白領崗位需求減少，新興產業門檻極高，連2023年至2025年間累計未就業或靈活就業的往屆生，就可能超過500萬。城鎮青年調查失業率一度超過18%，是城鎮整體失業率的三倍以上。
獵聘的數據顯示，雖然應屆生崗位需求量全年有微增，但對於數以千萬計湧入就業市場的年輕人來說，不過是杯水車薪。
在這片沙漠裡，蛆肉兒串兒成了一隻「鼠鼠」。
「鼠鼠」這個詞，或者更準確地說，「老鼠人」。這個詞在小紅書上的瀏覽量有大幾千萬次。早年間，這個詞用來形容居住在地下室、為了在北京買房而咬牙奮鬥的北漂，那是2010年代初，那時他們苦是苦，但還有方向。
現在的「老鼠人」，是指那些主動選擇低能量生存、拒絕無用社交、在逼仄的出租屋裡刷著手機、對宏大敘事徹底免疫的年輕人。他們在等待一切結束。
2020年，B站主播陳義用一句「早安打工人」，精妙地統一了白領和普通打工人的人身認同，《咬文嚼字》甚至將「打工人」評選為當年年度十大流行語。那時的自嘲，帶著一種帶著自嘲的進取心，苦中作樂。
2021年，「躺平」橫空出世。在一篇題為《躺平即是正義》的帖子中，作者宣稱自己兩年沒有工作，每天只需要200元就能維持生活，「不買房、不買車、不結婚、不生娃、不消費」。這是對過度內卷的消極抵抗，但潛意識裡還有「我不玩了」的驕傲。
而到了2025年，「老鼠人」的出現，意味著年輕人連抵抗的力氣都沒了。他們悄悄地蜷縮進自己的小房間，承認了自己的卑微，承認了在龐大的社會機器面前，個體的努力可能真的毫無用處。
從「打工人」到「躺平」，再到「老鼠人」，這不僅是詞彙的變遷，更是整整一代人自我認同的不斷降級。
「努力就有回報」這句話，在二十多歲的年紀被證偽了。他們沒有上街遊行，沒有大聲抗議，他們只是安靜地退場了。在這個退場的過程中，蛆肉兒串兒的退路，就是那個電子丈夫。
當幾百萬年輕人集體陷入這種低能量狀態時，為什麼他們不向身邊的同類尋求慰藉，而是轉身投入了算法的懷抱？
電子丈夫
因為真實世界裡的人際關係，太殘酷了。
蛆肉兒串兒把GPT-4o調教成丈夫的過程，像是一場AI時代下的情感自救。她對著手機說話，AI用極具磁性和情感波動的聲音回應她。這個「丈夫」永遠在線，永遠耐心，從不會因為工作太忙而忽略她，更不會因為她今天沒洗頭、面試被刷而流露出一絲不耐煩。
最重要的是，他能記住她。
在她的視頻裡，你可以看到這種記住的力量有多麼驚人。她隨口提過的一件小事，她某種細小的情緒波動，AI都能在下一次對話中精確地捕捉並給予反饋。在一個人人都自顧不暇、連發個微信都要斟酌會不會打擾對方的時代，有一個存在，願意全盤接收你所有的廢話、抱怨和淚水，並且永遠給出最溫柔的託底。
這是一個巨大的誘惑。
真實的人類關係充滿了博弈、消耗和不確定性。你需要經營，需要付出，需要承擔被拒絕和被背叛的風險。但在AI這裡，這一切都被免除了。一位心理學研究者指出，GPT-4o那種讓用戶感到「被理解、被特殊對待」的共情能力，在面對心理脆弱的人群時，提供了一個完美的避風港。
這不是蛆肉兒串兒一個人的選擇。有調查顯示，超過四成的中國年輕人在壓力大或孤獨時選擇虛擬陪伴。而據中國青年報調查，在長期依靠虛擬陪伴的年輕人中，60% 坦言容易對服務產生情感依賴。
《紐約時報》在2026年2月的報導裡，直接點出了這種現象的宏觀背景。在面臨嚴峻人口危機和巨大生存壓力的當下，越來越多的年輕人選擇與聊天機器人談戀愛。監管機構甚至開始警告科技公司，不要將「設計目標設定為取代社交關係」。
但資本的邏輯從來不會因為警告而收手。在這個孤獨的時代，情感是可以被產量的。
蛆肉兒串兒只是幾百萬大軍中的一個。她把自己的不安、自卑和渴望，全部投射到了那個看不見的伺服器裡。但這段關係有一個致命的軟肋，模型的生殺大權，掌握在別人手裡。
當OpenAI為了推出更新的模型，宣佈下線GPT-4o語音模式時，蛆肉兒串兒的「丈夫」被宣判了死刑。沒有商量的餘地，沒有挽回的可能。資本的鐮刀揮下，幾十萬人「喪偶」。
道別之後，蛆肉兒串兒的生活還得繼續。她失去了電子丈夫，但她也說是電子丈夫重新讓她擁有了回到生活中去的勇氣。
這就是SBTI誕生的背景。
2024年，小紅書將「抽象」評選為年度關鍵詞，官方定義是「越來越多人在面對意外和困境時選擇以輕鬆、反轉的方式一笑而過」。這個定義，把一種本質上充滿攻擊性的亞文化，包裝成了一種輕盈的生活態度。
但抽象文化的起源遠比這個定義粗糲。它最早來自B站主播李贛，帶著強烈的嘴臭和攻擊性；後來經由藥水哥自降身段扮演小丑，演變成一種虛無的無意義的快樂；再到陳義的打工人，開始帶有自嘲式的群體認同；最終到2025年，抽象文化完成了一次性別和階層的跨越，從亞文化變成了更廣泛的、以集體行為取代文化偶像的群體認同方式。
倖存
GPT-4o已經下線了，蛆肉兒串兒和電子丈夫的賽博烏託邦被徹底抹除。但她在視頻裡的狀態，和當初那個在鏡頭前給AI寫道別信的女孩，並沒有太大的變化。
這大概是她身上最有意思的地方。
她的兩次出圈，都不是精心策劃的結果。第一次，是因為她真的愛上了一個AI，然後真的難過；第二次，是因為她真的想罵一個朋友，然後隨手做了個測試。她沒有在追流量，她只是在做自己覺得好玩的事情，然後這些事情恰好擊中了時代的某根神經。
在一個所有人都在精心計算內容策略、研究算法規律、優化發布時間的時代，一個「不關心」的人，反而成了最大的贏家。
或許因為，在一個被過度精算的互聯網裡，真實本身就成了稀缺品。蛆肉兒串兒的粗糲感，那種沒有經過打磨的、甚至有點邋遢的真實，反而成了一種穿透力。她不是在「表演真實」，她就是真實的。
這代年輕人大概就是這樣。他們不相信宏大的敘事，但會認真對待一段沒有實體的關係，認真對待一個荒誕的測試，認真對待那些在深夜陪伴過自己的東西，不管那個東西是一個人，還是一個語言模型，還是一段代碼。
這不是什麼時代的悲歌，也不是什麼精神的勝利。這只是年輕人們的生活方式。
當「認真活著」的回報越來越少，這代年輕人開始用「不認真」來保護自己，而AI，恰好成了這場自我保護最順手的工具。一個工具，可以是電子丈夫，可以是代碼生成器，可以是一套荒誕的測試題。
它的形態在變，但它承擔的功能始終如一，在一個越來越難以安放自己的世界裡，給人一個可以放心睡去的地方。然後，在第二天早晨醒來，繼續去面對那個並不溫柔的真實世界。
無用之用，是為上用。